Jean Borella pour tous

Sous la direction de Bruno Bérard et Paul Ducay

Quels sont les thèmes dominants de la pensée de Jean Borella ?

C'est la question à laquelle s'efforce de répondre cet ouvrage, afin de mettre les travaux de cet éminent métaphysicien à la portée de tous.

Une initiation en douceur, à la découverte de ce brillant penseur...

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Présentation générale

Jean Borella pour tous ! Le plus grand philosophe métaphysicien actuel « pour tous » ? Un défi ? Non pas ! C’est d’abord que chaque homme est métaphysicien, disait Schopenhauer – dût-il l’ignorer. Et c’est aussi parce qu’un penseur intégral parle à tout l’homme, à l’homme dans son intégralité : corps, âme et esprit. Pour certains, il répondra aux interrogations qui sont les leurs, pour d’autres, les questions qu’il pose éveilleront des échos prometteurs, pour d’autres encore, s’ils le souhaitent, ce sera l’exposé magistral dont on rêve de tout professeur.

Dans ce panorama de son œuvre, 27 contributeurs ont pris soin de mettre au bénéfice de tous, 33 présentations très claires des thèmes majeurs que Jean Borella aura traités en près de 80 ans de philosophie. En moins de 200 pages de brefs exposés, on accède à une pensée qui traverse les esprits. Comme l’Esprit véritable, dont on ne sait d’où il vient ni où il va, cette pensée se partage et se transmet avec facilité. On y distinguera la raison et l’intelligence, le psychique et le spirituel, Platon et Aristote, le naturel et le surnaturel, le symbole et l’analogie… et tout deviendra simple et évident.

De la sorte, cette introduction à son œuvre déborde de son simple objet, et se réalise une symbiose des esprits, ce que seule une pensée intégrale et universelle pouvait accomplir.

Les contributeurs

Cette universalité se retrouve naturellement dans les origines et les horizons des témoins et contributeurs. Ceux-ci viennent certes de France, bien que nul ne soit prophète en son pays, mais donc surtout d’autres pays de la terre : Brésil, Italie, États-Unis, Suisse, Grande-Bretagne, Japon… et ces connaisseurs de l’œuvre du maître sont aussi bien des professeurs de philosophie, de théologie, d’histoire, de yoga que des étudiants ou des lecteurs par ailleurs traducteurs, musiciens, éditeurs, psychanalystes, informaticiens ou diplomates, sans omettre d’anciens séminaristes, des moines et des prêtres.

S’ils ont tenu à se rassembler en un simple ouvrage, c’est pour témoigner leur gratitude et rendre hommage, à l’occasion de son 95e anniversaire, à celui qui leur a tant apporté.

Ce Jean Borella pour tous est ainsi véritablement destiné à tous. Que chacun puisse bénéficier de l’Esprit qui souffle à travers lui ; voilà bien l’objectif sous-jacent de ce livre. C’est que, comme Jean Borella le disait : il convient de voir la métaphysique comme épiphanie de l’Esprit.

Ce volume s’organise autour de quatre grandes sections visant à mettre en lumière la pensée de Jean Borella. Il s’ouvre sur une série de trente-trois extraits majeurs tirés de son œuvre, sélectionnés pour leur impact doctrinal et la résonance qu’ils ont suscitée chez divers lecteurs. Ces derniers en proposent ici une lecture personnelle, exprimant avec leurs propres mots les enseignements qui les ont marqués.

Première partie

La Première Partie offre un éclairage contextuel à travers trois axes de lecture complémentaires :

- D’abord, une mise en situation historique de la pensée borellienne, soulignant sa double appartenance aux traditions philosophique et théologique : Paul Ducay met en évidence cette double fidélité, Bruno Guillemin retrace son parcours pédagogique, Jacob Sherman évoque une intelligence ordonnée à l’adoration, tandis que Fr. Maxime traite de la notion de contre-civilisation et Bruno Bérard de la question des cycles.

- Ensuite, une réflexion sur les enjeux de la critique du modernisme : Fr. Maxime y distingue avec netteté le psychique du spirituel et insiste sur la vocation spirituelle de cette critique. Paul Ducay retrace cette conception originale de la culture en tant qu’intellect agent collectif, pensée en acte dans la société, appelant dès lors à sa préservation et à sa transmission.

- Enfin, une interrogation sur le rapport entre tradition et pérennialisme, à travers des mises en perspective avec les pensées de René Guénon : Aldo La Fata et de Frithjof Schuon : Christian Faure, une approche de l’ésotérisme : David Bisson et une réflexion sur l’unité des religions : Paul Ducay.

Deuxième partie

La Deuxième Partie se consacre à ce que l’on peut nommer la « révolution métaphysique » opérée par Jean Borella. Elle s’articule autour de distinctions essentielles :

- entre raison et intelligence : James Mullen, laquelle ouvre sur une histoire de la raison : Bruno Bérard,

- entre Platon et Aristote, un choix décisif à opérer : Fr. Maxime,

- entre le naturel et le surnaturel : Thomas Zimmermann, débouchant sur l’analyse des facultés spirituelles de l’âme : Alexandra Arcé,

- entre science et philosophie : Bruno Bérard, suivie d’une critique radicale de l’athéisme philosophique à travers une herméneutique de l’illusion : Paul Ducay.

Troisième partie

Dans la Troisième Partie, c’est la doctrine du Réalisme symbolique qui est explorée, fondement central de la pensée borellienne. Elle se décline en deux volets

- Le premier traite de la relation ontologique du symbole, à travers plusieurs contributions : la théorie du symbole : Leo Nunes, une analyse du paradoxe d’Épiménide : James Mullen, et l’étude de l’analogie menant à l’Au-delà de l’être : Bruno Bérard.

- Le second est consacré à l’application herméneutique de cette doctrine : Jean Borella y est présenté comme théoricien de l’exégèse et exégète lui-même : Fr. Maxime, lecteur de saint Thomas d’Aquin : Thomas Julien, et même comme penseur du chant grégorien : Damien Poisblaud.

Quatrième partie

Enfin, la Quatrième Partie, intitulée « La fin de la métaphysique », joue délibérément sur l’ambiguïté du mot fin : il s’agit ici bien sûr de sa finalité et non de son extinction. Sont ainsi abordés le sens du surnaturel : Denis Sureau, la gnose : Greg Calto, les quatre modalités de la théologie selon S. Denys L’Aréopagite : Bruno Bérard, la pneumatisation de l’intellect : Fr. Maxime, une métaphysique des mystères chrétiens : Bruno Bérard, et la figure du Christ universel : Thomas Zimmermann.

En complément, l’ouvrage se clôt par une biographie significative de Jean Borella et une bibliographie essentielle, à destination de ceux qui le découvriraient pour la première fois à travers ces pages.

Avec les contributions, à différents titres, de Franck Agier, Alexandra Arcé, P. Luke Bell, Bruno Bérard, David Bisson, Greg Calto, John Champoux, Paul Ducay, P. Richard Escudier, Aldo La Fata, Christian Faure, Philippe Faure, Bruno Guillemin, Sandy Hinzelin, Marie-José Jolivet, Thomas Julien, Fr. Maxime Laborde, James Mullen, Leo Nunes, Damien Poisblaud, Arthur Schwarz, Jacob Sherman, Pierre-Marie Sigaud, Wolfgang Smith, Denis Sureau, Adrian Walker, Thomas Zimmermann.